Leire San Martín Goikoetxea- Processi 149

leire san martín, AGUJERO SE DICE BUCO SE PARECE A BOCA


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REAL ACADEMIA DE ESPAÑA EN ROMA
PROCESSI 149 | EXPOSICIÓN FINAL DE LOS ARTISTAS E INVESTIGADORES EN RESIDENCIA, PROMOCIÓN 2021/2022

Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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FICHA TÉCNICA

Leire San Martín Goikoetxea, Sara Martín Terceño y Marión Cruza Le Bihan

Fragmento de la performance realizada en la inauguración de Processi 149

15 de septiembre de 2022

Vídeo

 

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AGUJERO SE DICE BUCO SE PARECE A BOCA, EL PROYECTO

Una voragine (dicho en romano, con acento pero sin tilde en la a y leído como si llevara dos g-s) es un agujero que se abre en las calles de Roma por ejemplo cuando llueve o por ejemplo cuando se rompe una tubería o por ejemplo cuando la ciudad bajo la ciudad tiene ganas de aparecer. Es también el nombre de la revista que nace como resultado de un movimiento voraginoso, rápido, arremolinado y poco metódico a través del que Leire ha entrado en contacto con varias experiencias, espacios, personas de la ciudad, y que Sara ha seguido, escuchado, leído, hecho resonar, desde Madrid.

Pensar la mediación como dispositivo activador del deseo, entendido pegado a la cuestión del conflicto en el sentido que le dan Benasayag y Del Rey en su Elogio del conflicto: “… todas [las] imágenes normativas de la felicidad poseen un eje común: se presentan como puntos de desenlace del deseo y, por tanto, de cese del conflicto. La felicidad se asimila a la suspensión del deseo entendido como conflicto. Es el lugar metafísico de la tranquilidad absoluta (…), en tanto que se concibe el deseo como el enemigo de la felicidad. “Feliz” significa estar fuera del devenir. Ahora bien, por definición el deseo nos introduce en el devenir y por tanto en el movimiento contradictorio: en el conflicto. Nuestras sociedades han acabado por construir un modelo de felicidad ligado al deseo profundo de acabar con el deseo (…)”. Mediación sería entonces una forma capaz de reconocer la multiplicidad que nos compone, que, lejos de silenciar el deseo, lo posibilite como forma de bienestar radical.

Sara Bautista, en uno de los encuentros en Metropoliz-MAAM, se emocionaba hablando del proceso instituyente junto a la gente del arte y del activismo, alianza que ha provocado en ella un desplazamiento del miedo de perder su casa a la lucha por defender la casa. Giancarlo Savino, en el Corviale, dice que allí el simple estar de los artistas ya provoca algún tipo de movimiento de tierras dentro de una arquitectura concreta: de cemento, donde todo pasa por debajo. En la cerveza con Carlo pensamos que abrir agujeros para hacer entrar (en su caso a Clínica Legale en el edificio de la universidad) puede desinstitucionalizar, desequilibrar, desnormativizar.

El 16 de febrero de 2022 salimos a buscar a las statue parlanti, atraídas por el fenómeno de las palabras que aparecían a los pies de las piedras durante el cinquecento romano. Unos meses más tarde hablamos nosotras a través del agujero en la piedra que es voragine.

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SOBRE leire san martín

PHOTO-2022-09-15-11-25-00Me interesa la mediación como dispositivo a través del que imagi­nar posibilidades para estar juntas y hacer sentido. Como forma de salir de cierto ensimismamiento y revelar en el proceso algunos de los mecanismos que hay al interior de la máquina-arte y de la máqui­na-mundo.

He trabajado en el cruce entre arte contemporáneo y educación en diversos contextos. Desde 2014 soy responsable de mediación en Tabakalera, Centro Internacional de Cultura Contemporánea. En para­lelo, he llevado la programación y coordinación de Feministaldia, fes­tival de cultura feminista durante sus últimas 8 ediciones. He parti­cipado en varios proyectos, entre otros: el comisariado y mediación de la exposición “Itzuli Barik” dentro del programa Harriak (eremuak), la coordinación de “Cine_ilegal” en Bulegoa z/b, o el ciclo de proyec­ciones itinerante “Superbia: Ulrike Ottingerren 8 film” (junto a Sahat­sa Jauregi). Entre 2013 y 2016 for­mé parte del equipo de “Tratado de Paz”, proyecto dirigido por Pedro G. Romero y enmarcado en el pro­grama de Capitalidad Cultural de Donostia 2016 para el cual realicé la investigación “Una arqueología de la mediación” junto a Sara Martín Terceño.

SARA MARTÍN TERCEÑO (co-autora del proyecto):

 

Trabajo en instituciones culturales desarrollando proyectos de me­diación como educadora desde prácticas artísticas contemporá­neas y revisiones de la historia del arte. En mi encuentro con los pú­blicos he desarrollado herramien­tas y metodologías de mediación que pasan por investigar, produ­cir gestos e interrogar protocolos que devienen formas políticas de estar (en lo institucional).

Desde 2003 he trabajado con instituciones como CentroCentro o Intermediae/Matadero Madrid, Ins­tituto Cervantes de Varsovia junto al Centro de Arte Zamek Ujazdows­ki, Towner Contemporary Art (East­bourne), DA2 (Salamanca), Centro de Arte Moderna Jose Aceredo Perdigao de la Fundación Gulben­kian (Lisboa) o Manifesta8.

Actualmente en Madrid colabo­ro con el departamento de edu­cación del MNCARS investigando nuevas posibilidades para las prácticas de mediación desde lo performativo.

En 2016 en el marco de “Tratado de Paz”, proyecto dirigido por Pe­dro G. Romero para la Capitalidad Cultural de Donostia 2016, realicé la investigación “Una arqueología de la mediación” junto a Leire San Martín Goikoetxea.

más sobre el proyecto

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Jorge Fuembuena – Processi 149

jorge fuembuena, chavales del arroyo


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REAL ACADEMIA DE ESPAÑA EN ROMA
PROCESSI 149 | EXPOSICIÓN FINAL DE LOS ARTISTAS E INVESTIGADORES EN RESIDENCIA, PROMOCIÓN 2021/2022

Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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FICHA TÉCNICA

Mandrione, Idroscalo de Ostia, Mercato Gazometro, Tor Bella Monaca

2022

Silver gelatin print on Rollei Vintage 128 photographic paper, expired in 2006.

20 cm  x 25 cm

Transformación del territorio, desaparición del urbanismo. Paisajes detenidos, suspendidos. Destellan o revelan una cierta especificidad por su valor simbólico. El paisaje te devuelve la mirada y te cautiva/interpela.

 

Alessandro, Thomas, Stefano.

2022

DIASEC

156 cm x 125 cms

Fotografías tomadas con cámara de gran formato. Existen gestos, postura corporal, expresión facial, inspirados en  pinturas de Caravaggio. Distancia íntima con el sujeto. Los jóvenes están aislados frente a la persona que lo contempla. Tal vez en su dialéctica discursiva se indague en la idea de que el mundo se está convirtiendo en una imagen de sí mismo, en un espejismo. Son imágenes que presentan correspondencias y tensiones en la relación entre retratista y retratado y encuentra una horizontalidad con el mundo que está fotografiando.  Me veo a mi mismo como un naturalista que va tomando apuntes. También antropólogo ya que trabajo con las personas.

 

Baldosas encontradas en Mandrione

2022

Tea and oxide toned cyanotype

Son fragmentos de retratos tomados en los que se reencuadran  manos de los sujetos. El proceso de revelado son cyanotipias que posteriormente se han sometido a procesos de oxidación y degradación de la imagen. Existe esa idea de fragmentación de la mirada y de sumergirte en la temporalidad. Confrontar en un mismo espacio visual fragmentos. La fotografía es luz, y al final sale a la luz.

 

Prints encontradas en casas populares derribadas de Testaccio.

2022

Medidas variables

Encontradas debajo del suelo. Son imágenes enfermas, agónicas, imágenes que, como consecuencia de la biología transformadora del tiempo y de la química, padecen algún tipo de trastorno que perturba su función documental y las inhabilita para seguir “viviendo”. Es una experiencia, una inmersión en un mundo. La fotografía nos habla de lo inefable, de lo inexplicable.

 

Yoshua

2022

Fotopolímero y estampación artística sobre papel Zerkall Art Rag 300 gr

Políptico de 6 piezas de 63 x 49 cms

Serie tonal con esa idea de desvanecimiento. Subyacen elementos eróticos y místicos.

La secuenciación le aporta un sentido al discurso para generar nuevas relaciones.

Qué temporalidad tiene? Si esta imagen fuese música, qué tipo de música sería? Cuántos instrumentos, qué instrumentos serían?

 

 

 

 

chavales del arroyo, EL PROYECTO

Chavales del arroyo es un relato que toma el título de la novela de P.P. Pasolini Ragazzi di Vita(1955), de la que deriva, por ser reveladora de claves singulares que permiten comprender la complejidad de la ciudad.El legado literario y cinematográfico de Pasolini es el inicio de mi investigación visual,el estudio de los fondos documentales del archivo Pasolini. El trabajo continua con sesiones de trabajo realizando retratos de chicos que habitan en barriadas sociales, para explorar la representación del homoerotismo y la masculinidad como construcciones socioculturales en el curso de sesenta años de historia,en una narración documental decididamente abierta a lo imaginario.El registro de la periferia romana(chabolas,infraviviendas de la borgate,barriadas sociales) permite interrogarnos acerca de la desaparición o transformación de ciertos espacios urbanos y suburbanos,un territorio desconocido e ignorado,donde habitan los marginados y que tanto interés suscitó en Pasolini. En el deseo de mantener un diálogo poético con la ciudad de Roma, el proyecto participa de elementos afectivos y analíticos que permiten situarme en un territorio donde confluyen lo real y lo ficticio,la realidad y el deseo.¿Cómo hubiera narrado Pasolini la realidad actual? Sin duda, de modo incisivo aunque quizás sin pasar por alto la belleza del fracaso.

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SOBRE jorge fuembuena

8_Jorge Fuembuena by M.Antonia Garcia de la VegaZaragoza, 1979. Becario de La Casa de Velázquez (Acadèmie de France à Madrid).Ha presentado su trabajo en Fotomuseum Winterthur(Suiza),Head On Photo(Australia),Imago Lisboa(Portugal),Kranj Photo (Eslovenia),Photo Zurich (Suiza),Lodz Fotofestiwal(Polonia),Athens Photo(Grecia),Kaunas Photo(Lituania),Arlés(France),Paraty Em Foco(Brasil),Festival Pingyao(China),Encontros Da Imagem (Portugal),Photoespaña(España),Bitume Photofest(Italia), Austro Sino Arts(Beijing, China),Lentos Museum Linz (Austria),Getty Gallery (England),Flora Ars Natura(Colombia),Bienal Fotoseptiembre(Mexico D.F),Bienal de Casablanca(Marruecos), Photo Biennale Tesalonika (Grecia),Trienale de Milán(Italia).

Participa en Contexto Crítico: Fotografía española del s. XXI(Tabacalera),NEW SPANISH PHOTOGRAPHY_Visions beyond borders (Nueva York y Washington), Reciente Fotografía de autor en España, un cierto panorama(Canal de Isabel II).Incluido en el Diccionario de fotógrafos españoles: del s.XIX al XXI(La Fábrica).Su trabajo se presenta asimismo en Ferias como Volta Basel,Paris Photo, ARCO,JustLX Lisboa, The Solo Proyect  Art Basel,Pulse Miami.Ha sido premiado con la Bienal de Fotografía Contemporánea Pilar Citoler,Premio de la Fundación Enaire, Generaciones Caja Madrid, Premio Foto ARCO, entre otros. Representado por las galerías Max Estrella (Madrid), Galerie Frey (Viena y Salzburgo), Antonella Cattani (Bolzano), Addaya Art Contemporani (Mallorca), La Casa Amarilla (Zaragoza), Photential (Rusia/España), y por la agencia internacional Plainpicture(New York,París,Londres,Hamburgo). Su obra habita en numerosas colecciones privadas y públicas como Spallart,Nancy Novogrod,Polly Meyer,Jessica Levy,Rafael Tous,Los Bragales,DKW,Alcobendas,AENA,Kells,Campocerrado entre otras.

 

 

 

 

Sitio web Jorge

 

 

 

 

 

 

Instagram.

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Más sobre el proyecto

Encontramos tres fotografías impresas en DIASEC, son fotografías tomadas con cámaras de placas, cámaras de gran formato, en el que existen esos gestos, esas expresiones faciales que, de alguna manera, remiten a la dialéctica discursiva de Caravaggio. Existe una distancia íntima con el sujeto, los jóvenes están aislados frente a la persona que los contempla. De alguna manera, son imágenes que presentan correspondencias emocionales pero tensiones entre retratista y retratado, y encuentra de alguna manera una horizontalidad con el mundo que se está fotografiando.

En la siguiente pieza, vemos baldosas encontradas en el Mandrione, donde rodó Pasolini, son baldosas en las que se han reencuadrado frgamentos de retratos tomados de los modelos, de los sujetos, y en ese proceso, que parte de cyanotypes, posiblemente está sometido a procesos de oxidación y degradación de la imagen. Existe como esa idea de fragmentación de la mirada, como sumergirte en una cierta temporalidad y confrontar en un mismo entorno visual fragmentos. Al fin y al cabo la fotografía es luz y sale a la luz.

Vamos a encontrar también unas imágenes únicas que son C prints encontradas en casas populares derribadas de Testaccio, con medidas variables. Están enfermas, agónicas. Son imágenes que, de alguna manera, como consecuencia de la biología transformadora del tiempo y de su propia química padecen ese tipo de trastorno que perturba su función documental y de alguna manera las inhabilita para seguir viviendo.

Luego encontramos una serie tonal, es un fotopolímero iluminado con una estampación artística sobre un papel Art Rag es Yoshua. En esta secuenciación tonal existe esa idea de desvanecimiento y también subyacen elementos místicos y eróticos, generan nuevas relaciones y, de alguna manera, si esta imagen fuese música, qué tipo de música sería, cuántos instrumentos sonarían, qué instrumentos serían.

Luego vamos a encontrar, también, una última pieza que son una serie de cuatro reticular, una serie de cuatro paisajes, impresos también con gelatinobromuro de plata en un papel expirado en el 2006. Son una serie de paisajes que abordan esta idea de desaparición del urbanismo, de transformación del territorio como paisajes detenidos, suspendidos, que de alguna manera destellan o revelan una cierta especificidad por su valor simbólico. En este caso son Mandrione, Idroscalo de Ostia, Mercato Gazometro y Tor Bella Monaca. En este sentido el paisaje siempre te devuelve la mirada y siempre te cautiva o te interpela.

Javier Muñoz – Processi 149

javier muñoz, aizpúrua e roma


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REAL ACADEMIA DE ESPAÑA EN ROMA
PROCESSI 149 | EXPOSICIÓN FINAL DE LOS ARTISTAS E INVESTIGADORES EN RESIDENCIA, PROMOCIÓN 2021/2022

Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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FICHA TÉCNICA

.Vitrina frontal

Carta de Fernando García Mercadal fechada en Madrid el 21 de Abril de 1928. Archivo de la Real Academia de España en Roma.

La Casa Bella, 18, Agosto 1929. Biblioteca centrale della Facoltà di Architettura. Sapienza Università di Roma.

Cuartillas de Fernando García Mercadal sobre su estancia en la Real Acadamia de España en Roma. Archivo de la Real Academia de España en Roma.

 

Vitrina posterior

Sartoris, Alberto. Gli elementi dell’architettura funzionale. Milano: Ulrico Hoepli Editore, 1932. Biblioteca de la American Academy in Rome.

Enrico del Debbio. Piscine. Roma: Fratelli Colombi Editori, 1933. Colección particular.

Postales del viaje  de José Manuel Aizpúrua en Italia. Archivo Aizpurua. Reproducciones.

Casabella, 79, Julio 1934. Biblioteca centrale della Facoltà di Architettura. Sapienza Università di Roma.

 

Mesa

Architettura. Rivista. Triennale di Milano. Fasciolo speciale. 1933. Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

Moretti, Bruno. Teatri. Milano: Ulrico Hoepli Editore, 1936. Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

Architettura e Arti Decortive, XI, Luglio 1927. Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

Architettura, XI, Marzo 1933. Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

Casabella, 73, Enero 1934. Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

Domus, 61, Enero 1933. Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

 

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aizpúrua e roma, EL PROYECTO

El trabajo analiza el desarrollo de la arquitectura de los años veinte y treinta en España y su relación con Italia y Roma a través de la figura de José Manuel Aizpúrua. El arquitecto, que en gran parte de sus proyectos trabajó con Joaquín Labayen, estuvo al tanto de las novedades del momento, incluidas las italianas, gracias a diferentes publicaciones y viajes.

En 1930 Aizpúrua, Fernando García Mercadal, Josep Lluís Sert y otros arquitectos, crearon el GATEPAC, que fue el delegado español de los CIAM y publicó la revista AC. El boletín, junto con determinados magazines y libros, recogió algunos proyectos que se estaban realizando en Italia.

Tras las primeras propuestas, los integrantes del GATEPAC, siguiendo los pasos de varios arquitectos  europeos e italianos, entendieron la modernidad a partir de la tradición mediterránea y vernácula. Se trató de una orientación defendida por García Mercadal o Teodoro de Anasagasti, que habían estado pensionados en la Real Academia de España en Roma (RAER).

En 1934 Aizpúrua, que previamente había estado en Holanda, Alemania, Francia o Suiza, viajó a Italia, donde tuvo la oportunidad de conocer directamente la arquitectura y las artes de aquel país y su vinculación con el fascismo, tras haber participado en la fundación de Falange Española un año antes. Su estancia coincidió con el pensionado de los arquitectos Mariano Rodríguez Orgaz y José Ignacio Hervada en la RAER, la visita de Le Corbusier, la celebración de la Mostra della Rivoluzione Fascista, la Esposizione Aeronautica, las obras de construcción de la ciudad universitaria de Roma, además de destacados proyectos en diferentes ciudades que Aizpúrua fotografió.

En suma, a través de la mirada de Aizpúrua se analiza una época que tuvo una especial transcendencia en la arquitectura en España de años posteriores.

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SOBRE javier muñoz

15_MUÑOZ_RETRATO (2)Profesor del Departamento de Historia del Arte y Música de la Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU). Sus líneas de investigación son la historia de la arquitectura, la historia urbana y el patrimonio en época contemporánea.

Correo electrónico: javier.munoz@ehu.eus

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agradecimientos

Muchas gracias a las personas e instituciones que han colaborado en esta exposición y en el desarrollo de este proyecto, especialmente al personal de la Real Academia de España en Roma.

Aizpurua, José Manuel.

Alonso Campoy, Margarita. Archivo y Biblioteca de la Real Academia de España en Roma.

Archivo Histórico del Colegio Oficial de Arquitectos de Catalunya. Nuria Masnou, Montse Viu y Moisés Puente.

Armiero, Laura. Biblioteca centrale della Facoltà di Architettura. Sapienza Università di Roma.

Barbieri, Giuseppe. Sapienza Università di Roma.

Biblioteca de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid.

Bellanca,  Calogero. Sapienza Università di Roma.

Causarano, Federica. Università IUAV di Venezia.

Donostiako Udal Artxiboa- Archivo Municipal de Donostia-San Sebastián. DUA-AMSS. Luis Taboada y Belén Martínez.

Hierl, Sebastian. Biblioteca de la American Academy in Rome.

Fototeka Kutxa de Donostia-San Sebastián. Mikel Astigarraga.

Labayen, Juan.

Lavellés, Elena.

Medina Murua, José Ángel. Universidad de Navarra.

Monaco, Antonello. Sapienza Università di Roma.

Mora, Susana. Universidad Politécnica de Madrid.

Museo de la Universidad de Navarra. Ignacio Miguéliz Valcarlos y Mara Sofía López.

Talamoda, Marida. Università di Roma 3.

Muchas gracias también a mis compañerxs y amigxs de la Academia con quienes he compartido una experiencia única y siempre enriquecedora, porque este proyecto sin ti no hubiese sido lo mismo.

Isaías Griñolo – Processi 149

isaías griñolo, la violencia ilustrada (nueva)


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REAL ACADEMIA DE ESPAÑA EN ROMA
PROCESSI 149 | EXPOSICIÓN FINAL DE LOS ARTISTAS E INVESTIGADORES EN RESIDENCIA, PROMOCIÓN 2021/2022

Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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FICHA TÉCNICA

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A. La violenza illustrata (nuova)

2022

70′

El proyecto se plantea como un friso monumental de siete relatos fílmicos pensados como collages -desencajados y desarticulados- montados con lo que, día tras día, se filmó en los meses de residencia en Roma.

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B. Guion expandido

2022

Materiales diversos

Acompañan a La violenza illustrata esta serie de tres patchworks con materiales que articulan el trabajo: filmaciones, libros, revistas, objetos encontrados, etc.

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la violencia ilustrada (nueva), EL PROYECTO

El proyecto toma nombre de La nuova violenza illustrata, el último libro que en vida publicó Nanni Balestrini. En romano, la expresión «fare il giro delle sette chiese» ha adquirido un valor simbólico referido a perder el tiempo vagando sin rumbo o buscando desesperadamente a alguien dispuesto a escuchar. Exactamente eso fue este proyecto: vagabundear por la ciudad y escuchar sus paredes.

Se planteó como un friso monumental con un guión expandido (los materiales que articulan el trabajo: filmaciones, libros, revistas, objetos encontrados, etc) y siete relatos fílmicos pensados como collages -desencajados y desarticulados- montados con lo que, día tras día, se filmó en los meses de residencia en Roma. Unas veces fue deriva callejera que, azarosamente, registró las vibraciones de la ciudad; y otras quiso ser investigación chapucera sobre los rastros, los rostros y los restos de la vida cotidiana y la historia. Una obra de memoria a partir de las pintadas de la ciudad con las paredes como sismógrafo silente -piel escrita desde el anonimato-.

A la luz del día, el Poder se pavonea exhibiendo sus músculos publicitarios. Se diría que renace en cada nueva valla publicitaria. Ante ese monstruo los ciudadanos garabatean -de noche- sus lamentos en las paredes. En Viale Trastevere, una invisible línea une la placa en memoria de Giorgiana Masi y las pintadas a propósito de la muerte de Lorenzo Parelli.

                                                                                  Nada que decir, solo mostrar.

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SOBRE isaías griñolo

9 Isaias-Grinolo-FotoArtista visual, filmador y comisario. Vive y trabaja entre Sevilla y Moguer (Huelva). Formado en el programa UNIA_arteypensamiento de la Universidad Internacional de Andalucía. Es miembro de la PRPC (Plataforma de Reflexión de Políticas Culturales) en Sevilla. Trabaja en proyectos en los que aborda asuntos y prácticas antagonistas a través de relaciones de memoria, ecología, economía, flamenco, poesía y arte.

Desde 2011 trabaja en historia_contemporánea, un proyecto multidisciplinar presentado en: Flares in the Darkroom (Secession, Viena), On & For Production (Auguste Orts, Bruselas), L`Art de la Rèvolte (Centre Pompidou, Paris), VASOS COMUNICANTES. Colección 1881-2021 (MNCARS, Madrid). Entre sus trabajos destaca Las fatigas de la muerte / MEP presentado en Principio Potosí (MNCARS, Madrid / HKW Berlín / Museo Nacional de La Paz, Bolivia).

Como filmaker cabe señalar los ensayos fílmicos La España Profunda, AUSCHWITZ ON THE BEACH y 135 – 47 = 88. En live cinema trabajó en el proyecto Cantes tóxicos de Los Flamencos (con el poeta Antonio Orihuela y el cantaor Niño de Elche). Ha comisariado, junto a Paul B. Preciado, La Noche del Apagón (Macba, Barcelona).

Sitio web Jorge

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Más Sobre el proyecto

 

Àlex Nogué – Processi 149

ÀLEX NOGUÉ,El jardín cerrado


REAL ACADEMIA DE ESPAÑA EN ROMA
PROCESSI 149 | EXPOSICIÓN FINAL DE LOS ARTISTAS E INVESTIGADORES EN RESIDENCIA, PROMOCIÓN 2021/2022

Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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Ubicación en sala; obras Àlex Nogué

FICHA TÉCNICA


A. Dell’aria spessa del Giardino (Evocazione a Leonardo da Vinci)

2022

70cm x 50cm

Acrílico y gouache sobre papel

Conjunto de siete interpretaciones de Villa di Livia.

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B. Del giardino chiuso

2022

70cm x 50cm

Acrílico y gouache sobre papel

Conjunto de siete interpretaciones de Villa di Livia.

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C. Degli alberi del giardino

2022

70cm x 50cm

Acrílico y gouache sobre papel

Conjunto de siete interpretaciones de Villa di Livia

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D. Libreta de notas. 2022

2022

Lápiz y collage

11,3cm x 15cm x 1,6cm, con 40 hojas

El cuaderno se encuentra dentro de una caja de cartón, pintada con acrílico de 13cm x 17,5cm x 4,2cm.

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El jardín pintado De la Villa de livia. cultura y naturaleza, el proyecto

Mi trabajo en al Academia de España en Roma representa un momento de creación de nuevos proyectos. Justo después de haber presentado en España las exposiciones  “Jardines” y “Cuando los arboles soltaron la noche” siento la necesidad  de reformular con libertad  los propósitos que han orientado mis trabajos recientes.

Como punto de partida he escogido las pinturas de la Villa de Livia , actualmente en el Palazzo Massimo, porque  es una imagen que sustenta cuestiones fundamentales relacionadas con el binomio cultura/naturaleza y corrobora la utilización consciente de lo visual en la construcción de los imaginarios colectivos de la época de César Augusto.

El jardín pintado de la Villa de Livia expresa paradigmáticamente la interacción entre elementos naturales y elementos que pertenecen a la cultura. Una expresión que, contemporaneizada, evoca los ecosistemas propios de la ecología cultural. La naturaleza condiciona una respuesta cultural, y a su vez la cultura transforma la naturaleza. Una lectura que en este proyecto puede expandirse a los actuales espacios urbanos.

 El Jardín Pintado de la Villa de Livia era, de hecho, una instalación cuyos elementos no se limitaban a la pintura bidimensional, sino que estaba articulada con un espacio arquitectónico muy particular y con otros elementos como el mobiliario para su contemplación, una estudiada luz, la existencia de elementos simbólicos, representaciones escultóricas mitológicas,  etc… lo cual vincula una pieza histórica con el concepto de  “instalación” como lenguaje multidisciplinar actual.

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Sobre Àlex Nogué

Retrato Àlex Nogué

Universidad de Barcelona, UB. Editor de la revista de investigación BRAC, Barcelona Research, Art, Creation Co-editada por Hipatia Press y Universidad de Barcelona, con índices de valoración internacionales. http://hipatiapress.com/hpjournals/index.php/brac.

IP del Grup de Investigación Consolidado BRAC (Barcelona, Research, Art, Creation). AGAUR/Generalitat de Catalunya.

Profesor en la Internationale Akademie für Kunts und Gestaltung. Faghhochschule Hamburg (1992-1996-2000-2004).

Miembro del Consejo Consultivo de la UB. Experto de ANECA  y ANEP (2010-2018). Asesor del Gobierno Vasco para Investigación en Arte, Pre y Post Doctoral.

Ha publicado 8 libros sobre la creación artística fundamentados en la experimentación personal.

Ha realizado 65 exposiciones individuales, nacionales e internacionales.

Su trabajo de creación se vincula con las condiciones de la recepción de la obra de arte y con el uso metafórico de referencias paisajísticas.

Tiene su estudio en Hostalets d’en Bas (Girona).

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Página web

Àlex Nogué, Universitat de Barcelona

Àlex Nogué - Barcelona Research Art Creation

 

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más sobre el proyecto

 

Almudena Ramírez-Pantanella – Processi 149

almudena ramírez-pantanella, Alegato


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Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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FICHA TÉCNICA

Alegato (lectura de extractos de la primera parte)

2022

Vídeo, 5’ 55’’

Lectura en orden libre de la primera parte de la obra Alegato, obra de teatro híbrida que en este primer cuadro oscila entre verso poético y el paratexto teatral. A caballo entre la elegía y el panegírico, se trata de un juego lúdico con la memoria personal como material y guía hacia el asombro.

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Alegato, EL PROYECTO

El adjetivo musical mousikos remite indistintamente a canto, poesía y teatro. En Grecia el teatro se enmarcaba dentro de los concursos musicales. Sin embargo la herencia occidental parece tener más en cuenta como fundadora de la poética teatral la obra de Aristóteles. En ella, el muthos, o la organización de los hechos en el drama, es decir la composición elocuente y persuasiva de los acontecimientos de la acción, se convierte en elemento preponderante para la creación artística del texto teatral. Durante siglos y hasta hoy. Además, a diferencia de Grecia en donde se daba una singular unión entre las figuras del orador y del actor, en Roma semejante comunión no existía y por el contrario había una tensión incontestable entre la palabra lúdica del histrion (o actor-infame) y la palabra cívica o eficaz del orador. Revisar el teatro romano desde estas perspectivas ayuda a profundizar en la pregunta por la literatura dramática, y conduce por otro lado a la relación contemporánea entre las artes y la elocuencia.
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Alegato no es más que un ejercicio, un primer acercamiento artístico a estas ideas que tienen ciertamente que ver con el canto y con la muerte, de donde nace el teatro romano. Se trata de una obra de teatro híbrida en donde se juega con ciertos componentes de la estructura teatral que se incrustan en modos poéticos diversos como el narrativo, el argumentativo o el lírico. El texto está marcado por fragmentos dispares, recuerdos míos y de otros, por la omnipresencia de notas a pie de página y por la exploración de la palabra lúdica, todavía tímida en esta obra cuyo impulso temático surge de un dato autobiográfico: la muerte de mi madre. De padres emigrantes, nació en Venezuela para muy pronto trasladarse a Arpino, en donde está enterrada. Arpino es un pueblo del Lazio que fue asentamiento de los Volscos en la Antigua Roma. Los Volscos fueron un pueblo rebelde pues tuvieron la osadía de sublevarse contra la autoridad de los romanos. También fue lugar de nacimiento del vehemente orador Cicerón. Alegato es un juego lúdico con mi memoria, un canto a la muerte y al asombro.

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SOBRE almudena ramírez-pantanella

18_Almudena-Ramirez-Pantanella2Madrid, 1988. Almudena es dramaturga, guionista y directora. En 2015 recibe el Premio Nacional de Teatro Calderón de la Barca por Los amos del mundo. Como dramaturga residente ha escrito Quirófano en el Centro Nacional Francés CNES Chartreuse de Villeneuve Lez Avignon -estrenado posteriormente bajo su dirección en el Centro Dramático Nacional-, Golpe de gracia en la residencia internacional del Royal Court Theatre de Londres y Regurgitar becada por el Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música. Sus textos se han traducido y publicado al inglés, al alemán y al italiano. En televisión, ha trabajado como guionista, entre otras, en la serie de Netflix La casa de papel. Compagina estas actividades con la escritura de series de televisión y guiones cinematográficos, y con el doctorado en Estudios Literarios en la Universidad Complutense de Madrid.

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AGRADECIMIENTOS

 

Este proyecto ha sido editado en colaboración con la poeta argentina Rosa Lesca, a la cual conocí en la Academia. Ésta ha sido pneuma del proyecto.

 

LA PRESTE

REAL ACADEMIA DE ESPAÑA EN ROMA
PROCESSI 149 | eXPOSICIÓN FINAL DE LOS ARTISTAS E INVESTIGADORES EN RESIDENCIA, PROMOCIÓN 2021/2022

Del 15 de septiembre al 27 de noviembre de 2022

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LA PRESTE, EL PROYECTO

 

LA ACADEMIA SE ABRE A LO RARO, A LO TORCIDO, A LO CUTRE, A LO CUIR, AL CARNAVAL; PARA PENSAR LO QUE SUCEDE ‘DESPUÉS’ DEL ORGULLO. RECOGER LO QUE QUEDÓ DE ANTES, RECICLARLO, REPENSARLO, REUTILIZARLO, REINVENTARLO Y AVANZAR.
Una PRESTE es una forma de fiesta andina con espíritu transitorio. Antes la ofreció alguien, hoy la ofrecemos nosotrxs, mañana la ofrecerá otra persona. No quiere ser propiedad de alguien específico y lo es al mismo tiempo de todxs.
Esta PRESTE es un lugar de transformación: dejar de ser solxs para poder ser juntxs entrando en la Academia, quitándonos la ropa, preparándonos para salir a otro lugar. Somos una celebración que no cesa, que viene de la manifestación, de la revuelta y de la vida.
La noche no termina, la mañana ha comenzado.
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